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古代没有普通话，大臣之间怎么交流沟通？
语言是每一个地区都相对比较稳定的交流工具。在每个地区官场都有着相应的交流语言，而且经过相应的碰撞磨合之后，会被当局固定下来。并在应用中不断取长补短，以期达到各人容汇贯通。这些官场的语言，基本上都是根据京城朝廷的言语特点，对各地方言进行磨合的。因而，不论何时，官场的语言交流总是畅通无阻的。到了清末明初，更是形成了以官话为基础的方言书面语，到了考取功名后或外出经商务工等时候，就十分方便了。原因主要是长江以南的官话除了没后鼻音，和发言有轻重之分外，其基础音还是一样的。现在，我国长江沿岸的方言，基本上就是由古代沿续下来的官话统一的，但都混和着各方言区的发音特点。
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我认为大致可以分为以下几种情况，作为大臣们上朝办公进行交流。
一、“雅言”，所谓雅言也就是现在我们称之为普通话的前身，因为普通话的形成就是官场上的交流，文化人之间的沟通，久而久之便有了较为统一的吐字和发音。历朝历代也就这样沿袭而承继。
二、“官话”，即由朝廷定制较为规范的交流语言，凡为官为臣之人士须得学习这一规定的官话。
因为能为官为士之人大都是有文化的知识分子，在奔向仕途之前就已经开始接触学习这些将来必用的官话。封建社会有几个面朝黄土，背朝天的小老百姓能用“知乎者也”这么文邹邹的说话打交道，就是他们没有系统的学习官话。
三、以地域方言为基准，作为官方语言。
各朝各代大概率上语言沟通交流都以定都城的地区语言为官方语言，慢慢地也就形成一种惯例。
以上仅是我个人的一点拙见。
过去没有普通话，每个朝代在自己的地盘定都后，都把自己地盘的语言定为雅言向统治区内的其他地区推广。如秦统一后，就统一以咸阳话为雅言向其他六国推广。其中书同文就是一种推广雅言的方式。
古代虽然没有普通话，却有河南官话，关中官话。在古代国都建在哪里，哪里的话就是‘普通话’。最常见的有：长安官话，洛邑官话，开封官话，北京官话，金陵官话等等。古代的大臣绝大多数都是有文化的，他们不管是哪里人，都见多识广，所以能听懂各地的方言。这不足为奇。
很多人可能会想，古代没有普通话，大臣之间该怎么交流呢？不会都有文字吧？大家平时交流如果只用方言，根本就无法沟通，会造成多大的障碍呀！其实呢，这种问题只是人们的一种错觉。因为，普通话这个东西，本身就是在不断变化的，换而言之，我们现在所谓的普通话，在古代也是存在的，只是那时候不叫普通话而曰“雅言”。只是不同的朝代，以不同地区的“语音”为标准罢了。
举例来说，秦始皇统一六国，便以秦音为标准；在汉代，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际；在唐代，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵；元朝以首都大都话为基础，制定《中原音韵》，作为标准音；在清代，随着对汉臣的倚重，且为提高办公效率，清宫上朝一律改用北京话，满语仍是国语，但不再充当官话。
古代，为了推广普通话，国家也是下了大力气的。清朝的雍正皇帝就曾被南方沿海一带大臣们的口音折磨得够呛，那些大臣在上朝的时候说的话，让雍正听得是稀里糊涂。最后，他只能脸色一沉下了一道圣旨：“福建、广东等地，立即推广官话，否则，就别来当官了。”
1728年，一个福建官员许松佶进宫面圣。三十六岁的他，并非正经科举出身，而是一直跟随父亲，早早地远离家乡，在各地辗转。他惴惴不安地跪在阶下，深知像他这种非科举出身而入仕途的人往往是不受待见的，他们认为这是不入流的身份。但是，当皇帝看到他的履历后，却是十分高兴，对他的评价是“中上”。另外，雍正还赞许许松佶是个明白人、有出息的人，有趣的是，雍正对他最意味深长的评价却是：“不像一个福建人”。
“不像一个福建人”，这个评价，在当时来说是一个极高的评价。其实，就源于他的“普通话”水平比较高。
其实，“普通话”的发展历程也折射了我们文化不断发展的历史。
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