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什么是“国风”？
过去说的国风，就是来自于诗经的那个国风。
现在的国风完全是另一个概念，卖书的、做节目的、演戏的，但凡是跟传统文化有关系，都能说自己是国风。挂上这个头衔，就没人敢批评了——你喷我？你不爱国！
《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了华夏劳动人民真实的生话，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。
国风包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了华夏族劳动人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生话。但也不尽是民间作品。
《诗经》根据其内容分为“风”、“雅”、“颂”三类，《国风》也就是其中的“风”类。
风者，讽喻也。《毛诗治要》云：上以风化下，下以风化上，言之者无罪，闻之者足以自诫，故曰《风》。以一国之事，系一人之本，谓之《风》……
《国风》包含了十五个周代诸侯国和地区的民间歌谣，所以国风又分为：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风与豳风。
《国风》中第一首便是我们所喜爱的《周南*关雎》。
我们课本中学过的《伐檀》、《硕鼠》则属于《国风》中的“魏风”部分。
国风，原是《诗经》中的一百六十篇作品，《周南》、《召南》、《邶风》、《墉风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，称为十五国风。作品体现劳动人民的思想感情，揭晓了统治阶级的罪恶，反映了当时的社会生活。
新国风。当今网络平台广泛，教育事业兴望发达，能写诗填词的人，随抓一大把，心血来潮，写写诗填填词，发到网络平台，撩以增加生活情趣，抒发一下生活感悟，从而诞生了新国风。
新国风继承了老国风“饥者歌其食，劳者歌其事”创理念，语言凝练朴实，韵律优美，追求民众化、大众化，以晓畅明白为目标，意蕴力争深远。
新国风，推崇时代化，精品化，大众化，市场化。外行读之喜爱，内行读之有品。
《国风》是民歌。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，按照内容来分，可以分为“风，雅，颂"三部分。
其中的“风"，又称作《国风》，是西周到春秋的各诸侯国的民歌。
“雅”，是贵族们聚会宴饮时所唱的歌，分为”大雅""小雅”。
"颂”，是祭祀歌曲。用于追慕，怀念，颂扬。今天我们还有祭祀歌曲，你能想到是哪一首吗？
《诗经》中的《国风》，经过孔子删改以后，还有160首，共记录了15个国家的民歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。
它是怎么***集或者搜集的呢？
每年春天，春暖花开，黄河流域和汉水流域，人们开始在室外活动，周朝中央会派出一批盲人，前往各个诸侯国，去收集民歌，以此了解民声。
这些盲人的身份标志，便是手里摇着木铎，应该是木舌的铃铛，叮叮当当，一路摇来，听见铃铛声响的人，就知道***集民歌的来了，会唱给他听。
盲人们回到周朝中央，把***集到的民歌唱出来，有专人给他们记录，只是不会记录曲谱，只记录下歌词。
为什么一个流浪汉成了网红，仅仅是因为他出口成章吗？
反映出当代网络社会信息传播的影响，数字化的信息时代和自媒体的泛滥，导致网络信息的真实与否我们都不得而知。但这可能也是当今大流量社会的常态了，在这背后可能是有一些营销团队在背后推波助澜，对于他是否是“流浪***”还是“流量***”我们都不得而知，只看到各大媒体在不停地宣传和炒作，可能有些吃瓜群众对于这件事的来龙去脉还不得而知，但是他却迅速地广泛传播，为他带来了可观的流量，很多主播网红还为了蹭热度慕名前来与其拍照和直播，但是对于其本人事例的真实性，我们应该理性辩证看待，但如果是真的，大家也应该尊重他的选择，为什么他会选择流浪，可能这样的生活比较自由没有他人的干扰，但是这样的流量却打破了他正常的生活，但如果是为了流量的话，那他的目的就已经达到了。
现在的社会，特别是年轻一代，他们对蓬头垢面的人本身就带有好奇心，再加上他自身又满腹经纶，出口成章，更加感到奇异。心里总不明白为什么一个蓬头垢面的人，看似流浪者，为什么爱读书、说话又那么潮流？对社会似乎明白一些真理，但他又为什么坚持捡垃圾？穿着又邋遢，与其即不相衬。所以内心不勉有些疑问。
现在生活在以物质文明的社会中，人对新鲜事或物大多是三分钟热度，或许很快就过去。
不再向古代精神枷锁固执人们的思想。但是具有正能量的文化会始终存在，不管它会经历什么？最终还是传播开。
出口成章只是贪婪网播的一种炒作切入点，沈的现状刚好符合大众对社会现实的寄托发泄标本，很快被一帮行军蚁瓜分残食，沈选择流浪有其精神主观的缺失，有其逃避生存中遇难的粗暴处理，从沈的个案中明白一个道理，人生，不管商人，企业家，贪官，等等各行各业，都是百折不挠千锤百炼出来的，象沈如此生活态度，只能落得，主动放弃，甘心流浪，连当网红也只是只猴！我们可悲现实人群的残忍血腥，可叹弱势体的放弃和懒惰！
这是一个社会现象 当那些专家每个人衣着光鲜 不说人话的侃侃而谈时 出现了一个衣着褴褛的人 说的是实话时 必然这个社会会更加关注 我这辈子最讨厌那些不学无术 不说人话 不干人事的专家 如果觉得有道理给个赞
你喜欢国风文化吗？为什么？
中国，以华夏大地为根基，以中华文化为枝叶。他有着几千年悠久的历史，他从刀耕火种中走来，历经了无数民族交融与朝代更迭，留下了无数宝贵的文化财富。
你看，那站在汨[mì]罗江边的屈原，思绪万千。只可恨那白起，南下攻破楚国国都郢[yǐng]都，我本国士，国亡士亡。于是屈原怀抱大石身投汨罗江。那滚滚汨罗江水，将那一丝愁肠寄于九天之上。
你看，那铁甲雄兵，战马奔腾在广袤的大地上。那领头的将领卫青、霍去病，英姿飒爽，仗剑马上，眼远前方高耸的贺兰山脉。 收河套，夺河西，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域硬是从长城沿线推至了漠北。
你看，那***盛世，对内以文治国、虚心纳谏、厉行节约、劝课农桑、对外开疆拓土。灭东突厥与薛延陀，征服了高昌、龟兹、吐谷浑、重创高句丽，设立了安西四镇......从而开创了贞观之治、***之治。一代“***”，招来百年盛世景。
你看，那大漠中的苍狼。后人评价说：“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了"
你看，琴棋书画、诗词歌赋、医学饮食、服饰艺术、武术宗教.....多不胜数的文化遗产在闪烁，祖先们在历史的长河中驾舟遨游着，微微国风中传颂着悠悠的颂歌。文化融入了后人的言谈、礼仪影响着后人的举止，我们血脉中流动着华夏文明那滚烫的血液。
“礼”是中华文明的精、”仪“是中华文明的神、”孝“乃中华文明的根、”信“乃中华文明的基。中华文化这棵参天大树将随着阵阵”国风“再次枝繁叶茂起来！
中华大地上，从有记载的炎黄始祖开始，至少有五千年以上的文明历史，在漫漫历史长河中，我们的祖先创造了独具特色的文字、诗歌词赋、曲艺戏剧、琴棋书画、太极武术、中医针灸保健、服饰穿戴、姓氏***礼仪、婚嫁民俗、民居家具、筷子算盘历法、园林建筑、陶.铜.铁.瓷各种器具、造纸印刷、品种繁多的民族美食厨艺、茶茗美酒、易经.道德经.儒学.诸子百家浩翰典藉，等等数不胜数，并传承至今，所谓中华民族传统文化博大精深、神奇绝妙，世界上绝无仅有。身为中国人，无比荣耀。经过几千年连绵不断、代代传承，历史传统文化已经作为基因流淌在我们每一个的血液里了。中华文化是包容的、开放的，在继承发扬传统文化精髓的同时，中华文化的发展进程中不断吸收其他民族的优秀文化，使得中华文化更加丰富、多彩多姿，更具有旺盛的生命力。我爱中华民族传统文化。
谢邀。
老铁你这是提问小能手啊。
我是答题小能手。
照例审题
你喜欢国风文化吗？为什么？
我个人理解国风文化，就是国学吧？
如果你喜欢一件事物一定是能够给你带来愉悦的，或许是某一段的体会，或许是曾经的经历，或许的深层的会议，从字里行间深深感受，书中自有颜如玉，可以在书的世界了任意遨游，你的想象力有多丰富，国学文化能带给你的***就有多强烈。
不扯那么高尚的品格和情操，我最开始看的书是李凉的谐趣武侠，就是为了消磨时光，后来一发不可收，不止黄易，古龙，张宇，梁羽生，能看的我都看，在到后来的网文开始流行，最早的超魔杀帝国，紫川，小兵传奇，我是***师，血红的，叫得上名字的叫不上名字的都看。
因为可以给我带来精神世界的充实，我的记录是看了两天。连着，根本睡不着，脑袋里想的都是接下来的情节发展。除了吃饭就是看书，感觉魔怔了，看不完不死心，那种感觉，就像你沉迷网络游戏，哎呀，不行，今天一定要拿个首胜，可惜，连跪32场，还是不死心，不过你已经没力气了。看书就是那种不死心的感觉，好奇就是驱动力，驱使着你继续看下去。
好啦，回答完毕
国风文化其实是古风文化加上现代化元素
最简单的例子就是国风潮流的开始
2019年可以算是国风元年
不仅有大量的国风元素出现生活中
这是一种民族自信心增强的表现
关于国风游戏的定义
其实是水墨丹青的场景设计
加上年轻化的人物形象
还有古色古韵的游戏配乐
有哪些万万没想到的冷知识？
万万没想到的学识多的是，人生是无边无际的大海中的水，学校里学的知识是沧海中的一滴水。既使你有一百多岁，天天专注学习，知识也无法学完，真正是知识学不尽，事做不尽，路走不尽。
它的出现似乎是新生疫情。但又史无前例！真是冷之又冷。所以
导致了一些本来就不怎么关系重要的事情应付不及了。比如口罩，消毒用的酒精都是非常要急用的呀，因为病情傅播性大，所以！每个地方都要带上口罩，这样的冷知识***如在若干年后就会不像现在令到各地的口罩如此系张了！！！
太多，举例：“跳槽”的来历，古时候的青楼女子经常和某一名客人保持长期关系，但是当女子遇到更有钱的主后，就会踹掉之前那个另就新欢，就像马从一个槽吃草又跳到另一个槽吃草那样，所以“跳槽”在当时是指青楼女子移情别恋的意思。
世上有很多万万没想到的冷知识，而且都是难解之迷。
1有关飞蝶，外星人是否存在？曾经有人见过外星人，是真的吗？至今仍然是个迷。
2百慕大，为什么有的飞机往百慕大过，就失踪了呢？为什么船舶往那里过也失踪了呢？至今仍然是个迷！
以上是指大的[_a***_]，小的事情也很多，只是自己没擦觉而己。
家有小儿女，大人们常常会有被许多“为什么”困扰的体会。其实孩子们问及的基本上都是眼之所及，耳之所闻的常见事物，只是我们成年人可能因为太司通见惯，而忽略了而已，因此，有些过于熟悉的东西，反而成了冷知识。
比如说：“自行车骑起来为什么不倒？”大人们通常会不***思索地回答，是因为惯性。其实真正的答案是：凡是快速转动的东西都有一种本领，保持转轴的方向，不向两边歪倒。自行车也一样，当骑起来时，它的前后轮都在快速转动，就会始终保持轮子转动的方向不变，再加上骑车人注意保持平衡，车子就会平稳向前进了。如果自行车停下来，轮子不再转动，它就会失去保持车轮转动方向不变的能力，自然就会倒下，除非你有演杂技的本领。
再比如“春夏秋冬四季究竟以什么标准划分的？”单就我们国家而言就有四种不同的划分方法：一是我国民间习惯上以农历来划分，农历1～3月为春季，4～6月为夏季，7～9月为秋季，10～12月为冬季；二是气象上则以公历3～5月为春季，6～8为夏，9～11为秋，12～来年2月为冬；三是我国古代以立春，立夏，立秋，立冬为四季的开始；四是天文上把四季开始的时间定为春分，夏至，秋分，冬至。所以说哪个季节开始了，有可能每个人所依据的标准是不一样的，时间也是不一样的。
还有“植物也要睡觉吗？”答案是肯定的，比如含羞草和合欢树，就能直观地给我们一种睡觉的感觉。只不过有些植物是夜晚睡觉，有些是白天睡觉，像那些在夜里开花的植物就必须在白天睡觉，晚上工作。
……
生活中诸如此类司通见惯的事物背后隐藏的问题真是太多太多，平时不觉得，当被问及的时候，方感到一头雾水。成人们如果都能像孩子一样，对什么都感兴趣，或做个有心人，凡事都问个“为什么”，一定也非常有趣而有意义。
传统文学将来会被网文顶下去吗？二者孰优孰劣？
网文，或者说网络小说，是吗？网络***的写手，满脑子功力、金钱，即无生活的阅历，又无深入生活的经历，用脑子硬想出来的东西，有好的吗？网文，就像流行歌曲，流两天，就干涸了。
感谢邀请。传统文学如饕餮的精神盛宴，它曾经在如饥似渴的时代里填补了人们空虚的灵魂，而网文则很像是让人眼花缭乱的快餐，人们浏览网文就像美食家一样不断浅尝辄止，迅速消化与吸收、抛弃与更新、理解与遗忘。
这是一个日新月异的时代，手机越来越职能化，网络从2G到5G，高铁，超音速飞机，这个世界变得越来越快，多媒体、流媒体；博客、电子***，早已不是发黄的巴尔扎克可以只手遮天的年代。有那么多Flash、视频和音频，无论是等餐、乘车、休息人们随时随地都可以进行阅读，知识、技术与观念的更新使人们的阅读变得更加方便和个性化。一灯如豆，一杯香茗，捧一本厚厚的名著，独享一个静谧的夜，这样的画面将越来越稀缺，越来越奢侈。
在这个获取资讯空前便捷的时代，个人的知识体系、认知度和价值观正在遭到前所未有的瓦解，各个年龄代际间有不同的知识语境和话语系统，传统文学要与时代同轨，就必须融入现代元素，不断地在传承中创新，就如谭维维把古老的华阴老腔与现代摇滚相结合，让所有人耳目一新，让古老的艺术再现神奇光辉。
传统文学与网文之间并不矛盾，我们可以根据自己的时间和心情在不同的读本之间进行选择，在不同的载体之间进行过滤。
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